解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干 而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而 分陕，周公左， 召公右，六成 复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车 ，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓 ，释箕子之囚，使之 行商容而 复其位。庶民弛政， 庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不 复服；车甲弢而藏之府库而弗复用； 倒载干戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之曰‘ 建櫜’：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也； 祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所 以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不... 更多 >>